アブラブログ

世界一周旅行の、目的地はどこでしょう？

答え：自分ん家。

生きることとは世界一周旅行のようなもの。
生まれる前という非「生」から出発し、死という非「生」が目的地。

――あ、いざ文章にしていみると意外とつまんねえなこれ。

「スローリーディング」ってなんか違うなあ……。
いあ、正しいとは思うんだけどね。今の時代では。相対的に。
なんだろう……？

「闘う読書」

うーん、違う。男性性じゃなく。ファルス的じゃなく。

「冒険する読書」

あ、近いかも。でも、うーん。

「受難の読書」

あー、これと「冒険する読書」を足して二で割った感じ。

私は孤高で豪華。
そんな歌があったなあ。
文字の世界における、受難の冒険。苦行になると、欲望が軽視される。欲望も禁欲もある世界。普通の世界。文字の世界では、「文芸」。

受難の道程。道端に咲いている花や小川のせせらぎが、信憑を生む。その道程にリアリティが生じる。刺し縫いが生じる。
だけど、目的地は、花や小川ではない。目的地なんてない。あるとは思ってるけどないことを知っている。じゃあ何故あなたはその道を行くのか？
「花や小川が、いろんな表情を変えてくるから」
何故わたしはその道を行くのか。
「だけど、立ち止まらない。その花がどんなに美しくても、小川が安らかでも、わたしはこの道を進むでしょう」
目的地があるかないかわからないのに？
「『先に』進むとは言えません」
目的地なんて、「ない」か「狂気」か「死」だと、うすうす感づいているのに？
「この道を進むのが、好きなだけかもしれません」
わたしはふと思い立ち、花を摘んで小川に投げ入れる。それでも気が済まないので、そこらに転がっていた小石を投げ入れる。四つ五つ投げても小川は止まらない。キリがないことを悟ったわたしは、自分の頭を投げ入れる。
小川は、止まりはしないものの、泥で濁った。血かもしれないがどうでもよかった。やっとわたしは再び歩き出せる。

――マゾヒストでヒステリーって、うざいね。
「うるせえｗ」

知らないことは当たり前。
知らないことは純粋。
知らないことは無垢。
だから、知らないことは素晴らしい。

こうして、無知は権力化していく。
知らないことは恥でも被権力でもない。だけど、知らないことは権力でもない。
資本主義社会では、「消費者」としての多数派の側にいれば、「多数の消費者」として権力を振舞える。


知らないことは純粋。
知らないことは無垢。
知らないことは素晴らしい。
だから、知らないわたしたちは純粋な「天使」である。

これが、わたしが「オタクは天使である」と言った理由である。

●象徴的去勢の承認＋想像的去勢の否認
例：ヒステリーや強迫神経症や恐怖症や抑鬱症などの神経症全般。あるいは倒錯としてのフェティシスム。

●象徴的去勢の否認＋想像的去勢の承認
例：中二病やモラトリアムなどといった、少年あるいは青年が大人の社会に参入する過程で起こる精神世界。

●象徴的去勢の否認＋想像的去勢の否認
例：「父の名」を排斥した、精神病としてのパラノイア。

●象徴的去勢の承認＋想像的去勢の承認
例：理想的人格。あるいは完全なる人格。完全なる故変化を必要としない。即ち、死した人格。


鬱病の精神世界は、四番目の「死した人格」の領域に近接し、「理想的人格」の引力から逃れられない状態なのではないだろうか。
即ち、狂気にもっとも遠い領域である故、狂気と同値の、狂気の裏面のような領域に隣り合っているのが、鬱病者たちなのではないだろうか。

論理が座標ならば、比喩は微積分である。

的を得る

どう？

隠喩とは、構造のひび割れである。
換喩とは、地震である。
地震が、ひび割れを大きくする。ひび割れにより、構造は破壊される。人はまた、構造を組み直す。
糸車を放り投げる赤子のように、飽きることなく、それを繰り返す。

熱せられたフライパンの上で踊る水滴のような思考状態。すぐ蒸発してしまう。水滴はフライパンと接触できない。

まあ、思考停止中ってこった。

今考えているのは強迫神経症者が畏れる、あるいは抑鬱症者が自己愛的に同一化する「無為」こそがアガペーなのではないか、ということ。
無を考えること。
フロイト・ラカン・クライン・クリステヴァ論をフランケンシュタインみたいにつぎはぎした対象a論の続き。
ここを記すことができれば、中沢新一論のスピリットとグレートスピリット、一神教の神と多神教の神の違いも輪郭がはっきりとしてくる。

――だけどね。
理論はある程度頭の中で完成している。理で厚化粧することもできる。だけど、理をつくせばつくすほど、いや言葉を重ねれば重ねるほど、それを論ずることが「無為」に思えてくる。

あったりまえだぶー。「無為」そのものに対する考察なんだから。

まあ、たいした理論じゃないけどね。思いついたはいいけど書くに値しない内容に思えてくる。そりゃー思考っていうのは言葉だから、思考の時点で無為に思えてきて当たり前さ。

なんていうか、「もったいない」という言葉がいちばんしっくりくる感じ。

……というなんでもない言い訳でした。