アブラブログ

頭のてっぺんがべこん、とへこんで、頭皮の裏側にも毛が生えていて、それが耳の穴から出ていて、それを引っ張るとずるずる頭がへこんでいく仕組み。
もっと引っ張れば頭皮の裏側自体が耳の穴からずるりと出てきて、さらに引っ張れば裏返しになったわたしの完成とあいなるわけだけど、そこまでするのは痛いからヤ。

まあ、そんな状態。

意味判断根拠の喪失？
……きれいはきたない、きたないはきれい。メビウスの輪のねじれ。ねじれは一点でなければならない。
祭りは、長く続いたら日常になる。
罪が美となるのは、日常であってはならない。
ねじれから抜け出ることができない世界は、恐怖そのものだ。あるいは、法悦そのものだ。
性的絶頂が延々と継続する世界……。
そこに許しが介入すると、たやすく日常に反転する。

夜。森の中。針の音すら聞こえない静謐の森か、獣の声がこだまするジャングルかは問わない。
振り返ると、自分の来た道を示すパンくずが落ちている。それが、知だ。
横を見ると、泉がある。そこで一休みしたい。だが水面を覗くと、周りで同じように一休みする亡霊が見える。
だから、わたしはさまよい続ける。

「スキという気持ちは、ただのわがまま」

なんか文学についてえらそうなことごたごた述べているが、正直言うと、わたしはそれほど小説が好きじゃない。というか、本自体も「メシより本」とかいう人と比べると、爪の垢レベルしか読んでいないし、事実生まれてこの方一度も「本好き」などと言われたことがない。いや、小中学生の頃は言われてた気はするかな。
以前の記事で、小説より論文が好きだと書いたことがある。理由はコストパフォーマンスがいいから、即ち一冊読む時間あたりの本一冊の値段を考えたら論文の方が安く済むから、ということであるが、これなんか冊数を読んでいないことを暗に自白しているようなものである。読むだけじゃなくて、論文なら書く時や思考の中で引用することが多いし、そのたびに周辺読み返したりするからねえ。って「良い小説」ってのも本来そうではあるのかもしれないけれど。
個人的には、本を読む人と読まない人っていうのが両極端に別れていて、わたしは冊数で考えるならば中間のやや読む方辺りかなあ、と主観の中のよれよれの客観性を働かせると思える程度である。

いやだってすごいんだもの。特にラノベファンなんか。一、二時間で一冊読んじゃうらしいんだもん。冊数で勝てるわけないじゃない。いえわたしも某純文学系の新人賞とった短編（新刊八十ページくらい）を一時間ほどで読んじゃったことあるけどさ。普通なのかな。そのぐらいは。
論文だとありえない。考えながら読むからなあ。ひどい時には数行ごとに一息ついてプーアル茶飲みながらぐちょぐちょ思考してまた本に戻って気がついたらあら昼休み終わってるわ、みたいな。ここでの昼休みは東証のね。メシ食う時間さっぴいても一時間あるべよー。とまあそんな具合に読みながら思考があっちゃこっちゃいってページめくったらあっちゃいってた思考と合致していることが書かれていてにやついたりするのが楽しいものだと思ってたけどどうなのだろう。「とりあえず終わりまで読みてえ」という気持ちもわかるけど早食いもあんまり度が過ぎると強迫症みたいな印象すらある人（特に作家志望に多い）もいたりするがいやどうでもいいことか。

って短文系の記事のつもりだったのに長くなっちゃったー。ちっ。

最初書こうと思っていたことは、「純文学は終わった」と言って「しまう」主体について、その主体が思っていた「理想的な純文学」というフェティッシュ的なものが破壊されたということであり、ラカン風に言うと「理想的な純文学」という代理表象（シニフィアン）が連鎖したということであり、わかりやすく言えば執着していたシニフィアンから別の次のシニフィアンに移ったということであり、だから以前のシニフィアンである「理想的な純文学」というシニフィアンが「終わった」となって「しまう」わけで、つまり彼らなりの「愛する人を失った後、次の代理の愛する人を見つける」というエディプスコンプレックスの乗り越えを象徴する言説である、という解釈を今さらのようにそれ系の文章読んでいて感じたってことなのだが、実際柄谷の言ってることじゃなくって「やってること」ってエディプスコンプレックスの乗り越えっぽいし、っていうか大人になってもエディプスコンプレックスが重要なのは大前提で、エディプス的な主体を批判するつもりではさらさらなく、気持ち的に批判的文章っぽく「言説に過ぎない」と言いたかったのだけれど、以下に述べる理由で「過ぎない」なんて煽るような感じでは言えないなあ、とか思ってて、というのは、なんかこの「純文学は終わった」系の言説ってとっくの昔にブームが去ってしまっていて、遅まきながら流行歌手について述べているみたいなものだなあと思ってしまって、それがさっき言った理由なわけだが、そんなこんなで書くのどうしようか、と悩んでいるうちに形成されたのが冒頭の文章である。
「柄谷」ってシニフィアンも昔ほど目に触れなくなったしねえ。

まあ大概わたしってマイトレンドと世間のブームが合致しないからこういうことには慣れているんだけど。要するに流行に乗れない者のひがみあるいは言い訳ですねー。次のターンに入っているっていうか。「ずっとオレのターン！」ってAAなんか好きだ。
あ、そういえばブログのサブタイトルにも繋がるなこれ。サブタイトルなんてすっかり忘れてたりする本人。まあでもだから書いていい内容ではあるよね、多分、という自己肯定はいかがでしょう？

んごっぐぶひょ。

飲み友達に、売れないマジシャンがいる。
何度か彼から簡単なマジックを教えてもらったことがあるが、自分の不器用さに絶望しただけだった。やるより見てる方が楽しい、と言って彼のマジックに見惚れることにした。
彼の手の動きは、華麗だった。流麗だった。メロディアスな音楽を聴いているようだった。
ある時、彼のマジック論を聞きながら、わたしはふと『一握の砂』を思い出した。
指の間から落ちる砂。
彼の指は、巧みに砂を選別しているのではないだろうか。客に見せてよい砂と見せてはいけない砂。もちろん見せてはいけない砂が、トリックだ。見せてよい砂が、旋律を形成する。
まるで言葉だと思った。
言ってよい言葉と言ってはいけない言葉。手の中に残る言葉と指の間から落ちる言葉。
そんなことを思ったのは、常連客の国語の教師が同席していたからかもしれない。その時本当に同席していたかどうかは忘れてしまったけれど。
だけどわたしは、自分の不器用さに深く納得してしまった。

飲み友達に、放浪癖を持つ人がいる。
四十近くにもなって定職に就かないのは、いつ自分が旅に出てしまうかわからなくて、続けられる自信がないから、と言ってけらけら笑っていた。
常連客は彼のことを、「旅人だから」と説明する。彼は「ただのあぶれ者だよ」と、金属音が響くように答える。
彼の初めての放浪は、学生時代、女性と駆け落ちしたのがそうらしい。駆け落ちと言うとロマンチックに聞こえるが、実情はひどいもんだった、と彼は笑った。毎日口論になって、でも放浪をやめられないのは、多分その女性が放浪したがっていたからで、自分はおまけみたいなものだった、と。半年ほどで、女性は家に帰ったそうだ。
なのに彼は放浪を続けている。
放浪の途中で、彼が女性を捨てたのか。放浪をやめることで、女性が彼を捨てたのか。
彼の金属片のような笑い声を聞きながら、そんな意地悪なことをわたしは考えていた。

あぶれているのは、どちらだろう？

飲み友達で、ものすごく懐かしい人に再会した。
嬉しかった。
話していて、お互いの今に探りを入れるという緊張感と、過去の話を共有するという安堵感という、二つの極を行ったり来たりが楽しかった。忙しかった。夢中だった。言葉はウイルスのように増殖した。アルコールが培養液だった。
話していると、やがて二つの極の振幅は小さくなっていった。
わたしは、飽きてしまった。
飽きている自分が申し訳なくて、無理に盛り上がろうとした。
それが辛かった。しんどかった。重かった。口からレバーの塊を吐くように喋っていた。
彼が、こわくなった。
わたしは、懐かしい人に会いたがっていたのではなく、懐かしく思う自分を欲していただけだった。

母と二人でテレビを見ていた。
子犬のようなリスのような小動物。その顔の下に、一回り小さい似たような顔があった。
わたしはそれを、大きい顔の方が捕らえた獲物だと思っていたが、母に、獲物ではなくその子供だと訂正された。
わたしはむっと来て、無言でテレビを見続けた。
画面は変わって、お宝鑑定番組だったのか、昔のブリキのロボットのおもちゃが映し出されていた。
そのロボットは懐かしい人だった。
四角い顔の部分だけがブリキを繰り抜かれ、中に彼の丸顔がみっちりと詰め込まれていた。彼はロボットらしく、無表情だった。
彼と出会った後、こんな夢を見た。だから、そんなことを思っただけかもしれない……。

言葉は、流れていると楽しい。流れてなくちゃいけない。だけど流れてはいけない。引っかからなければならない。引っかけるのが言葉だから。切断するのが言葉だから。

こわいこわいこわいこわいこわいこわいこわいこわいこわいこわい……
無表情な肉の顔を詰め込まれたような建物がこわい。内臓をぶちまけたような自然がこわい。そんなこわい世界がずっと続いているかのような道路がこわい。二日酔いが一生続くかのような自分がこわい。
はさみは何故刃が二つあるのだろう。まるで両目を突き刺せと言っているようじゃないか。指を入れる二つの穴は、眼窩に詰め込まれた眼球を非難しているようじゃないか。こわい。
眼球は、突き刺されたがっている。
こわい。

――アナタノ宝物ヲクダサイ。

福山雅治は役者している時よりラジオとかバラエティの方が面白い。演技になるとなんかだめなのよねえ。まあジャニーズ系みたいに小手先演技（コント演技とも言う）ばっか上手くなるのと比べたら、「正直に演技している」という矛盾っぺえ表現になるのか。そういう意味では原作タイトルにある「変人さ」が弱くなってはいるがこれはこれでいいんでないかな。「変人」というより「すごい人にも欠点がある」という定番のドラマツルギーを優先しているって感じか。
ということで『ガリレオ』。第一話のスペシャル版だけ見てああいいやと思ってたのだが、サブタイトル見て、「お、グロ系か」と期待して録画した。いやゴールデンタイムにグロ期待する方がおかしいんだけどさ。というわけでグロなしで裏切られて「ああわたしって」という自己嫌悪に陥ったという話でした。

いやそんなこたどーでもよくて。

いやいやいや、脚本。っていうかストーリー。これダメだろ。卑しくもミステリー標榜しているなら。
第一話なんてあんなに金かけてトリック再現してたのに市販の超音波溶着機だけでって。いやストーリー上天才なんだからピンとくるのはいいんだけどさ、絵的にだめだろ。っていうかトリックがSF化してしまってるじゃん。
まじでこれミステリファンあるいは原作者の東野さんクレームつけるべきっしょー。
こんな脚本が通すから（ｒｙ。

いやジャンクフードにムキになるのもあれだけどさ。

ってコピペ昔あったよね。
リアルで目の当たりにするとは思わなかったのでヲチ仲間で大笑いした。
コメント欄の肋骨がーとかってとこ。

まあ２ちゃんねらも心理カウンセラーもかわらんってことじゃね。

ジンルイミナキョーダイ。

後の方にもあるけど、なんでここの人って、自分のことを指摘されると「ボクの知り合いの方がスゴインダジョー」みたいなことを言いたがるのだろう？
ま、どーでもいいや。

どーでもいいとか言いつつ思考を走らせてみる。
個人はともかく、この一連のコメントを見て思ったのは、指摘された反論としての「お前はどうなんだ」というもの。わかるんだよね。気持ちは。精神分析は「完璧じゃない、理想的じゃない」人間を解析するもので、解析する側（観察者）も「完璧じゃない、理想的じゃない」人間である、という前提から始まっている。少なくともラカン論は。
なので、「あなたという個人を精神分析的な文脈で指摘するとこうですよ」という言葉に、「じゃああなたはどうなんだ」という反論するのは無意味である、となる。前提を振り回されても、ということだ。
よく精神分析的文脈で批評すると、「自分を精神分析しろ」という反応が帰ってくるが、人間の背中を解釈する道具が精神分析理論なのであり、分析者だって自分の背中は自分で見えないのだ。
また、そもそも会話というものが、「自分と同じ『人間』である」という想像的な領域から成り立つものである。他我と現実的な他人の間にある絶対的な断絶があるからこそ、人はそこを繋げようとする。つまり、精神分析に限らず、会話そのものが（比喩的連鎖の）前提的に「現実的な自分や断絶を一時的に棚上げしてしまう」「想像的に自分と相手を、境界例のそれのように混淆してしまう」ものなのである。コミュニケーションは、無意識的な領域を含めるとどうしても情動の同一化や「対称性の原理」を伴ってしまう。「知り合いのスーパーハッカーが」的な言説も、自分と知り合いを対称的に混淆、同一化して語っているわけである。だから、知り合いの話が反論として形成されてしまうのだ。とかって方向で思考を進めていくとデリダのエクリチュール論になってしまいそうなので、極端な表現であることは認識しておく。
しかしこのことは、ラカンの言う、分析家は孤独じゃないと機能しないが、集団がなければ生きられないという矛盾、自らの集団に慎重でなければならないという論に繋がることでもあろう。

従って、コメントの中にある、わたしの言葉について「「言葉はうんこに過ぎない」の伏線も張」ることによって、負けを回避していると指摘する文章は、あながち間違っていない。彼の言葉を借りるならば、人間は純粋な言葉（「はじめに言葉ありき」の言葉）に対して、肉体を持っている限り負けざるを得ないのだ。
ここでの負けは、穢れや不浄と同値と思ってよいだろう。クリステヴァのアブジェクシオン論に依拠するならば、「浄／不浄」が「勝ち／負け」に隠喩されているのである。たとえばカースト制度などは、社会的階級という権力的な「勝ち／負け」の区分が彼らの「浄／不浄」の区分を定義する倫理観と密接に連関している。肉体的想像的な、パトス的な不浄を浄化するのが言葉であり、抑圧としての超自我である。
この辺りはクリステヴァの「供犠から禁忌へ」論が明るい。供犠というイメージ的なものから、言語的な拘束としての禁忌へ。これは哲学がロゴスと対立するものとしてパトスを排除してきたことと重なる。

わたしは、このブログで「わたしは糞便である」や「わたしは言葉フェチである」と既に言明している。このブログ主である「わたし」をもって語る限り、「お前は糞便だ」「お前はフェティシストだ」と指摘されても、「わたしの『キャラ』をわかってくれている」と思える。しかし、自分が自己への問いかけの中で見つけられなかったことを指摘されると、わたしは否認するだろう。
なので、彼らが、「あなたたちってこうじゃね？」という言葉に対して否認する気持ちもよくわかる。
こう書くと精神分析がもっとも嫌われる理由の一因である「それは否認であって、図星だから否定しているのですよ」という言説になってしまいそうだが、確かに言われたらむかつく言葉であるけども、間違ってはいない言説だとも思える。明らかに間違っている、あるいは正しいと認識している言葉に対しては、人は鈍感になるものである。コメディや漫才などの笑いのシステムがそうである。明らかに間違っている、ずらされている言葉だから、行為主体（たとえばバナナの皮で滑って転んだ人）にとっては悲劇的な出来事が笑えるのである。自分の見えない背中を指摘されるから、否認してしまうわけだ。
んー、まあ要は、否定したがっている時点で感情的＝パトス＝不浄＝負けってことかな。もちろん「負け」というのはパトスの排除というルールを前提とした学術的（あるいは哲学的）なフィールドに限るけども。「おまえはどうなのだ」という反論や、勝ち負けに拘って「しまう」心理は、構造として自らのうんこを他人に投げつけているものである。いくら論理ぶっても構造は対称性による境界例の言説と変わりはしない。うんこの投げ合い楽しいけど。バフチンのカーニバル論とかディアロジスムやね。とは言ってもやっぱりうんこは不快なものだから、否認してしまう。いや、クリステヴァ論なら棄却になるのか。

２ちゃん的に言うと、「煽り耐性」や「スルースキル」ってことになろうが、先に挙げたようなこんな心理カウンセラーにかかるくらいなら、よっぽど２ちゃんの方がましな気がしてきたのは言ってはいけないことかもしれない。まあわたしは「煽り煽られが楽しいんじゃん」と思っている人だけど。
好意的に捉えるならば、他人の心をどうこうするのには慣れているけども、自分が弄ばれるのには慣れていないのが心理カウンセラーという部族である、と言えるかもしれない。まあ心理学や精神分析やってると、環境的に他人から自分の心をどうこうされるっていうことが少なくなるってのはわかるけどね。どうこうして欲しい人が圧倒的に多く周りに集まるわけだから。いや、それこそ精神分析の文脈では「会話とは前提として心を指摘され合うもの」なわけだから（意識上でそういうつもりはなくても）、他人から「あなたってこうじゃね？」みたいなことを言われ慣れていない状態になるのだろう。学問という家に守られた箱入り娘みたいなイメージ。そうならば、教育分析なりカウンセリングされる側っていうのは実習としてあるのだろうけど、全然ダメじゃん、とも（今回の会話を通じて）思えた。
そう考えると、文脈を知っている非治療者側の人間の言葉って、彼らのアキレス腱なのかもしれないねえ、と意地悪ににやついてしまうわたしであった。
いえ、中には誠実な方もいましたが。ブログ主さんなんかはまだ自覚的だと感じた。まあ自分のブログだから丸く収めたいっていうのもあるんだろうけども。
また最後に相手してくだすった方も、
＞あなた『も』ラカンにフェティッシュでしょう？　もちろん（＾＾）（『』は筆者による）
と仰ってますし、「あなたもわたしもうんこ（ここではフェティシスト＝倒錯者）である」というわたしの初めの論で丸く収まってるようなので、よしとしましょう。

そんな感じー。

ぐえっぐえっぐげぶほぁ（意味はない）。

ウィトゲンシュタインの跳躍。

――ぐき。

足くじいた。

どーでもいいけど記事うｐった後の某MMOの一面広告（FC2ブロガーにしかわからないことでごめん）にいつもどきっとしてしまう。
どーでもいいけどクリスティーナ・リッチすげーなあ。

霊モノだったので四話目でやっと『有閑倶楽部』を見た。
美童の日本人顔＋金髪はしょーがないのだろうね。ここだけなんか『風魔の小次郎』臭がｗ。いややっぱプライムタイムだけあってこっちのが上だけど。なんか小次郎見た後では大抵のマンガ実写化は許せてしまえそうだ。
何よりも悠理がいい。アホウの子メイクがかなり合ってるｗ。可憐もいい感じ。いやマジデこの二人は普通に感心した。
清四郎はまあこんなもん？　横山くんの小器用さが活きてるねえ。野梨子はああいうののリアリティって難しいだろうしまあこんなもんかなー、と。動作の腰が軽いっていうか。日本舞踊的な腰を中心とした「引っ張り合い」っていうか。とはいえこの二人の（設定的に）格式のあるセレブ臭っていうか重みみたいなのは難しいのだろう。もちろん若い役者にそういうの求めても意味ないだろうし、ドラマやしコメディやし。
でやっぱ魅録。主人公にしちゃったから仕方ないのかもしれないけどさ、なんかここだけ原作をわざと外して目立たせてる感が……。いや周りがそこそこ原作に沿うようがんばってる分違和感が……。これなら小次郎レベルに（B級方向へ）突き抜けてくれた方が……ってマンガがああだし突き抜けやすいんだろうけど。
原作重視してコントでやり切れないところがプライムだなあ、と。演技とか作り込み度合いだけなら断然小次郎より上だなｗ。変に原作重視してる分中途半端さは否めないけど原作ファンはそれがいいのでしょう。

というわけで意外と好評価だったりする。しました、とさ。

いや、下痢とかじゃなくて。
肛門が締まると、脳汁が溢れ出す。
では、肛門が緩むと、脳門（というのがあればだが）は締まってしまうのだろうか。
どうやらそうらしい。
最近本を読むのがタルイ。ドラマも映画もダメ。物語に体力奪われちゃう。なので文章書くのもタルイ。

ああ、ううんと。肛門が情動で、脳門が論理的思考、ってことかな。
などと比喩を説明してしまうあたりがダメ化の症状なのでしょう。
あーなんか『花田少年史』とかで泣いちゃうはずだわ。いや脇の子役（村上壮太役）の演技がよくて、とかって言い訳。

おえっ。

恒川光太郎とオレンジレンジがイメージ的に妙にかぶる。両者とも沖縄在住って繋がりだからだろうが、それ以上に、サンプリング臭（パクリだなんて言いませんよ、ええ）が……、サンプリングが悪いとは言わないけど、人工着色料、人工調味料「だけ」で作品を作っているような……、人工着色料や人工調味料が悪いとは言わないけど、肉体を持っていないところが、村上春樹以降の若者の精神的傾向の正当な継承者であるように思えるが、そういうところに無自覚なところがなんとも言えず微笑んでしまう。微笑むだけならブログ記事に書こうとは思わないが、アマゾンの書評見ているとなあ。まあああいうのってかなーりいろいろあるんだろうけど。それ以前に「欲望とは他人の欲望である」だし、わかりやすく言えば「欲しいものが、欲しいわ」というバブル時代の無自覚さを彷彿させていて、であるならばわたしなんかはそういう空気大好きなはずなのだが、彼らは自分が「踊るアホウに見るアホウ」であることがわかっていないように見える。そこがなんかキモチワルイ。まだ「パクリ？　ノレればなんでもいいべ？」というオレンジレンジファンの方が健全に見える不思議。
――という話でした。

いや、ジャンクフード大好きだけどね。