アブラブログ

まーこううぜえ話なので今まで触れなかったかもしれないが（２ちゃんとかでは書いたことあるかも）、うちブログ宮内庁から数回くらいアクセスあんだよね。
こう、自閉症専門ブログとして読まれてんのかなー、とか思ったり。話したことないからわからんけどA様とかもろアスペルガーだろとか普通に思ってる。
もしさー、まあ別にどだっていいんだけど、そういう流れで見てるのならさー、宮内庁の人に言っときたいんだけどさー、

アスペに政治をやらせるな。

それだけ。本人のためにもならん。
つかまあ昭和天皇とか同じく話してないからわからんけどもろアスペフレーバーだと思うしなあ。
金子Qさんとかとか同じタイプだろ、あれ。

願わくば、まあ理想的な環境にいるわけだしどうのこうの言えるわけでもないけど、もし仮にA様がアスペなら、皇族って立場自体が彼女の二次障害を誘発するって論理も考えときなさいね。
まあ今の日本の皇族は政治から明確に線引されてるから取り越し苦労かもしれんけどさ。

え、こんなこと書くとわたし捕まっちゃう？
中野昌宏さんちも公安からアクセスあるとか言ってたしなあ。
まあなんかもう人生どうでもいいからいいっすよｗｗｗ

というわけでAさん関係の鬼女の叩きレスとか見てるとほのぼのしてるわたしであった。
自閉症は叩かれて当然なんだよな。
スキゾイドだけど「スキゾイドは「与える」ことはしないで「摂る」ことだけする」とかって奴だな。
まあ当然だよ、その「与える」「摂られる」ものはお前の妄想でしかないんだから。

最近気に入ってるので書いとこ。ラカン曰く、
「人は皆狂人である。言い換えれば、妄想的である」
まあパラノイアコンプレックスのおっさんのゆってることだけどな。
宮内庁のお前らも狂人なんだよ。

もし本当に宮内庁のお前らがA様について案じているなら、政治からなるだけ遠ざけろ。
昭和天皇とかも晩年政治から自ら一線引いておったろ。
平成天皇さんはまだましかもしれんが、まあ彼は定型発達者だろうなという印象。

M様とかは単なる適応障害っぺえから（すみません女性週刊誌情報です）、まあ好きなように使うといい。
デヴィ夫人とか見習わせときゃいんじゃねの。せーかく似てそうだし。わたしはファンである、イッテQのあれとか。夫人M様に苦言呈してるのな。
あれとかおばちゃんが自分と似てると思ってるからこその苦言かもしんないぜ。
割りきってやればいんだよ、デヴィおばちゃんは他国だから割りきれたのかもしれんけどさ。わたしは個人的にああいう割りきってる人が人間できてると思える、まあわたしも水商売出身ですけどね。
まあうん、自分が生きてきた、しかも外交関係で自分の価値観の基準としてきたそれの中核に入るってのはプレッシャーでかいんだろうなあ。
他人が自分をどう思うかなんて他人の自由で勝手だろ、とか言いたいが。
もしA様がアスペならM様も一皮むけたりすんじゃねーの。
自閉症児の母親曰く「人間関係はすべて鏡だけど、自閉症児は自分の見たくないところまで映しだす生々しい鏡である」。
お前が嫌うお前自身のことまでもわけへだてなく平等に映し出すのが自閉症だよ。
そんなん気にすんな。自閉症児だってそれを嫌いだから映し出してるわけじゃねえ。
むしろ自分が見たくない自分を見せてくれるありがたい鏡だと思って大事にしろ。

つか厚生労働省とかも見てて怖いわ、だからこのブログやめたんだよ。

ふと思いついただけ。

んー、これなあ。この「お前」が何を指すのかで意味ぐるぐる変わるが。
「主体」って単語も結構適当なんだよな。
わたしの問題としては「お前」にしろ「主体」にしろそれにエスが含まれるかどうかなんだが。

ミレールの政治に関与するのはキモイんだが、こっちにも書いておくか。
「人はみな狂人である。言い換えれば、妄想的である」

しかし「妄想だから」と言って「ない」ものとしてはならない。
そうしてしまうとデリダの言うように「手紙は宛先に届かない」となってしまう。
「妄想は、妄想として、現実にある」のである。
それは臨床における事実だ。
だからラカンは臨床家として「手紙は必ず宛先に届く」としなければならなかったのだ。

自我とは妄想である。大文字小文字問わず他者とは妄想である。
健常者の自我も他者も、自己愛型人格障害者の増長した自我も、精神病者の関係妄想上の他者も、等しく妄想である。
その妄想を科学するのが精神分析である。

これあれだ、仏教中観派の「一切は空である」が「空をよく知るのが正覚である」って話だと思うんだよな。
すべては妄想だが、妄想だからと言ってそれを切り捨てるわけではない。すべては妄想であり、妄想をよく知ることが大事だと。
そしてここが虚無主義と決定的に違うところかと。
虚無主義は、「すべては空である」「すべては妄想である」というところまでは中観と同じだが、「妄想だから切り捨てる」となり「すべてを切り捨てる」となり、結果「すべては無である」となる。
中観は虚無主義ではないのだよな。

またこう書くとニーチェの積極的ニヒリズムみたいな話になっちゃいそうだが、それとも違うんだよな。
ニーチェのそれは「妄想を妄想だとわかって妄想の中を生きる」ということであり、「妄想をよく知ること」とは微妙に異なる。
新宮一成の「精神分析はパラノイアを作るのが目的か」という問いで言えば、ニーチェの積極的ニヒリズムは「自分をパラノイアだとわかってるパラノイアを作る」という答えになる。
それは違うとわたしは思うんだな。
「パラノイアをよく知る」ことと、「自分をパラノイアだとわかっているパラノイアになる」ことは別物だ。

とか書いたけど中観の直系である華厳なんか積極的ニヒリズムくせーなーとおもた。
じじむげとか。角度とか。

被愛妄想するときにネカマになってるのか。

今はベトナム在住ラカニアンのネカマのディスクールをかんさつちうです。

ひさぶりにアクセス解析見てみたら、数日前のユニークアクセスが460件となっててびっくり。
ところがブログ内のカウンター（ユニークアクセス設定）を見ると40数件でいつも通り。
おかしいなと思ってホストを調べてみるとMSNbotが400件以上アクセスしてた。
調べてみたらbingのクローラーらしく、このようなキチガイじみたアクセスをするらしい。
MSNは検索サービスなんてやめろよ。素人なら。

いやだから。
わたしやツイッターとかに「イマジネールな妄想」をなすりつけてないで、君自身の「イマジネールな妄想」を考えてごらん、と言ってるんだが。
君の「知識人」という他者に対する「イマジネールな妄想」のヒントとして君の「ネカマという症状」があるとわたしは思っている。「ネカマは悪だ」と言ってるわけではなく。前記事で書いている通り。
つか「最初の二三行しか読んでない」のにそれに対する応答を長々と書くこと自体が「イマジネールな妄想」だろう。

あーちなみに君と勘違いしたのは２ちゃんの人だが、別に「ｗｗｗ」とか書く人ではなかったよ。
君のブログ読者で、君の文章（引用文含む）の主語を自分と同一化してしゃべる人だったので勘違いしただけ。
ほらいるじゃん、映画の批評でも、監督だか脚本家だかと自分を同一化して「この映画はこういう意図で作られたのである」みたいなこと言う人。あんな感じのレス書いてたのでそう思ったと。
違うとわかったのち「お前個人とそのブログ筆者は別人だろう」と指摘してあげたよ。

こういう人は別に意識上は「なりすまし」しているつもりはないんだろうけど、無意識的に他者と同一化してしゃべっているわけだな。
そういう「イマジネールな妄想」をしていたと。
君はそういう「イマジネールな妄想」に自分が巻き込まれるのが嫌なのではないかい？
であるとするなば、わたしは君のその嫌なことを君ブログの読者がしていたわけで、それを指摘したのであるから、むしろ感謝してもらわないと。

つか

＞アイツは馬鹿でアタシはお悧巧さんってのが
＞ほとんどじゃないのかい？

このあたりに君の「知識人」「知を想定された主体」という転移、「イマジネールな妄想」があるように思える。
「知識人」コンプレックスつうかなー。学歴コンプレックスと似てる。
うちの旦那もたいがい学歴コンプレックスでなー。君のまさにこの二行と似たようなことをよく言う。
わたし側のそういう転移もあったのかもしれないな。
つか君なんでわたしが結婚したこと知ってるんだ。

「知」というのも転移なんだよね。
なので転移を禁止されたら「知」も禁止される。
この「知という転移」はえてして男性同性愛的なものである。

ほー、藤田って境界例認めてんのな。ラカン派は境界例を認めていないんだが、ここが難しい問題でもある。
あ、わたしは境界例ありだと思ってるよ。なしでもいいけど。
ネットの「イマジネールな妄想」批判を繰り返しながらネットにしがみついている君はどうなんだろうなあ。
君のおかーちゃんは精神病だったんだろ？　いや実際はどうなのかしらんが、そうでなくても君がそういう幻想をしたのは以下略。
あれか、境界例を認めたら人間みんな境界例になっちゃうから、とかなのかなー。
人はみんな狂人ではあるが、狂人としていろいろ種類がある、とかって話なのか。

以下細かいとこ。
どうでもいいけど「地頭」ってどうしても「じとう」って読んでしまう。そもそも「じあたま」という意味自体がいまいちよくわからんかも。
あとわたしの症状を悪化させるという意味で「悪影響」と書いているのであれば、リアルの人間社会もネットもわたしの症状に「悪影響」があるのであんまり気にすんな。
わたしの方もわたしの症状を悪化させるために人間関係もネットもやってるところがあるし。悪化させるためというか悪化するのをわかってて、か。まあその悪化するペースについてわたしのペースってのはあるけどな。
それとどっから「勝ち負け」って話がでてきたのかわからん。これと「アイツは馬鹿でアタシはお悧巧さんってのがほとんどじゃないのかい？」という君の幻想が関わっているのであれば、この辺にも君の「知識人」に対する転移を以下略。

君さー。今は削除してないけど、前やってたエキサイトブログで、ネカマやってどっかのリアル学者からまじで誘われたとかってオネエ言葉で話してたじゃん。
それは事実じゃなくただの作り話だとしても、君がそういった想像をしたのは間違いなかろう。
こことかに君の「知識人」についての転移を君自身が考えるヒントがあるように思うんだけどなー。

ぶっちゃけ「私はネカマだけどリアルの学者さんから欲望されたのよオホホ」って話なわけっしょ。
「私は学者（という他者）に欲望されている」という話（事実であれ幻想であれジョークであれ）なわけだ。
君の「知識人」に対する「他者の欲望である欲望」が顕著に表れていた文章だったと思うんだがなー。
どうだろう、ベトナムネカマくんや。

タイトルはタイトルつける気にもならんのでそうしただけ。

あーうん。
なので「知識人」を「屑」として捨てられない君の転移を考えてごらん。
他人に負の転移（わたしはこっちの訳を使っとく、統合失調症の陰性症状のイメージになってしまうので）しないで。

まあ寝椅子の部屋の外側における転移についてまでどうこう言えるわけじゃないしな。分析家だって一日中寝椅子の部屋にいたら狂っちゃうだろう。
クライエントに転移を切断させる操作をするには自分に転移させてなければならないのはまあ経験的にそうだとは思うわ。
ある自閉症者と「うざい奴をどうやって遠ざければいいか」って話をしていたとき、わざと自分を好きにさせてから拒否した方が効果的だろう、とかって話になったのを思い出した。
「逆転移の禁止」なんて人間にとってはとっても難しい要求なんだよな。
「鏡像関係の組み込みの失敗例」である自閉症なんかは「転移しない才能」があるってことにはなろう。
実際には転移するけどな、自閉症も。すぐ自分でそれをぶち壊すけど。

話それたけど「登壇」なんてイメージがポイントな気がするな。
君が「知識人」を「屑」として捨てられない君の症状において。
「仲裁」とかもわけわからんが君の心理においては何かしらの意味があるのだろう。
「ラカン派の言説に転移するなよ」って自分自身に言ってるんだよね？

「知を想定された主体」を「屑」にして捨てられたら、そりゃ確かに分析主体は分析家になれてるだろうな。
「分析の終わり」であろう。
個人的には「分析の終わり」なんてあるのかとうじうじ悩んでたフロイトの方がしっくりくるけど。
ほんとフロイトはキモカワオヤジじゃのう。

いー
うー

まあどうでもいいんだけど。
「知を想定された主体」というのもそういう転移なんだよね。
んで、分析家は転移を禁止されている。
また、ラカンは教育分析と普通の精神分析の区別をしてない。つまり精神分析とはすべて分析家を育てるものだと。
あとはわかるな？

わかるな？　とか言いながら具体的に実際の精神分析過程に沿って書いてみよう。
まあ大体まじめに精神分析受けようなんて人は、分析家が自分の悩みの答えを知ってると思ってるものだろう。その答えを教えてくれると期待して分析を受けるわけだ。冷やかしとかじゃなければ。
その分析家に実際に会う前から、クライエントは分析家を「知を想定された主体」として転移しているなんてこともありえる。
で、実際に精神分析を受ける。
ところが分析家は自分の心理について何も答えを言わない。分析家を「知を想定された主体」とするクライエントの転移は切断されてしまう。
そういう期待が裏切られることでもあるから、がっかりしたりしよう。これがラカン派が精神分析過程で重視するデプレッションだ。
このときはじめてクライエントは、相手を「知を想定された主体」とする自分の転移について、分析することが可能となる。
このときやっとクライエントは分析主体となるわけだ。
あれだ、「愛が措定されるのは、何よりも愛がその対象をあきらめる彼岸においてだけなのです。」って奴だ。
転移は切断されない限り、主体はそれを転移として分析できない。

なんかもうなー。
「知識人」に固執する人にとっては、ここが最大の難関だったりするんだろうな。
ラカン曰く「精神分析はバカを利口にすること以外ならなんでもできる」。
これなんかも、セミナーに来ている奴らにおける自分を「知を想定された主体」とする転移を切断する操作だったりすんじゃねーの。

わたし演劇やってた頃スタッフメインだったので、バイトというか立場上はプロの大道具としてコンサートなんかにもついてたんだよね、演歌歌手の地方巡業とか。チューブのボーカルをワイヤーで吊ったこともある。
芝居だけじゃ食ってけないのは役者もスタッフも同じ。

でさー。演奏者だけでそのコンサートが成立してるとか勘違いしてないか？
裏方だってそのコンサートという芸術作品における表現者の一人だろ。

大道具とか本番のとき寝てたりすんだよね。当然だわ、仕込みとバラシが本業なんだから。
さて、舞台上で演奏者たちが演奏しているとき、煙草の煙が充満したせっまい牢屋みたいな楽屋に押し込まれて仮眠してる大道具さんは、「自分と他人はともに〈あいだ〉としか呼びようのないものになっていて、そこに自他の区別はない」状態になってるのだろうか。
はい論破。

役者だけで芝居ができるわけじゃないんだよ。
コンサートしかり。
舞台上の演技だけできゃーきゃー言ってる観客とどこが違うんだか。
某テレビにも出てる歌舞伎役者さんなんか舞台降りたらただの「オヤジギャグオヤジ」だぞ（本人も認めてた）。いやよくしてくれたけど。
どうでもいいけど海外の有名な劇場で奈落を改修したら音の響き方が変わって文句言われたって話思い出した。

ぶっちゃけただの投影同一化だと思うけどな。分析家は逆転移を禁止されているが、木村敏は別に分析家じゃないしいんじゃねの。
投影同一化もリビドーの作用の一種なわけだが、北朝鮮のマスゲームとかやってる民衆自身が脳汁ドバってたりすんだろうな。
自閉症者とか平気でキムの悪口言って銃殺されそうｗｗｗ

対象aってのは「あまりもの」なんだよな。欲望の原因であるが欲望の対象ではない。欲望の対象に対してその対象ではない「あまりもの」なんだな。
対象aは欲望の原因であるが欲望の対象ではないから欲望にはキリがないんだ。欲望はつねにハズレをつかむ。人は毎日のように出会いそこねている。
木村の論法（つか現象学理論だが）であるノエマ・ノエシスの外にある「あまりもの」が対象a。
この基本がわかってない人がラカン語っちゃメーよ。