アブラブログ

空とは、「実存はないということ」だよ。
龍樹は、涅槃を有るとも無いとも言ってない。「涅槃は有る」に反論し、「涅槃は無い」に反論している。
涅槃は有るのでも無いのでもないのだよ。だから有ってもいいし無くてもいい。

ラカンの現実界も到達不可能なものだろ。

仏陀になろうとするのが煩悩なんだな。
空をよく知った人が仏陀だってだけ。
仏陀も空だから仏陀をよく知ろうとするのはあり。

まあでも死の欲動がでてきたのでいいや。それを積極的に利用するってのはいいねえ。
うんうん。同調しておく。

まあでもあれだな。人を殺したことのある人と実存や現実界を議論してもこっちは手も足も出ないわ。
そういう人が「実存はある」「現実界は到達可能だ」と言ってもわたしは「むう」としか言えない。

以下独り言（ってかこのブログの９割独り言なんだが）。

大本とかどうなんだろうなあ。
出口なおは解脱してたのだろうか。
普通に精神病だったであろうあのおばちゃんは。

嘘をつきなさい　物を盗りなさい
悪人になり
傷をつけなさい　春を売りなさい
悪人になり
救いなど待つよりも　罪は軽い

「空をよく知ること」とは、思考としては、「堂々めぐり」のようなものである。
言い換えるなら、「無限遡及」である。

「無限遡及」をお前たちに与えよう。
プラサンガを駆使して。
お前に、「無限遡及」たる「空」を気付かせてやろう。

それに「救い」などあるかないかわからぬ。
ただし、「救い」はお前に「答え」を授けるだろう。
お前から「無限遡及」はなくなってしまうだろう。

ところで死の欲動と父の名の関係がうまく説明できないんだよな。

プラサンガとは要するに帰謬法である。
ある命題が真であると仮定し、それから理論的に生じる要件が矛盾していることを証明することで、その命題が偽であると証明することである。
論法としては、相手の立論を真と仮定し、そこから論理的に生じる要件が矛盾することを指摘することで、相手の立論を間違っているとするものである。
これは、ある種の人間には非常に効果的な論法である。試したわたしが言うのだから間違いない。
そのある種の人間とは神経症者たちである。

ところが、である。
プラサンガは、倒錯者に対してはまったく効果がないのだ。
なぜなら彼らは平気な顔でこんなことを言う。
「私は確かに倒錯者である。しかし、倒錯者ではない」
このような命題に帰謬法をどう適用すればよいのか。
そもそも帰謬法の結論を先取りされている。
効果がないというより使う暇さえ与えてくれないのである。
多くのインド哲学者を論詰し名を馳せたかの龍樹であっても、倒錯者の前には「あ、はい」と言うしかないだろう。

プラサンガやぶれたり。

龍樹カードのスキル「プラサンガ」にはみんな悩まされてるだろう。
どんな魔法攻撃、スキル攻撃もそのまま跳ね返してしまう。そのままの威力で味方のダメージになる。
これが発動すると、ダメージを与えられるのは通常物理だけになる。物理系のカードを揃えても、雑魚の魔法系に一掃されてしまう。
ここで重要になるのが、倒錯者カードである。
初期スキル「否認抵抗」は祝福魔法系ダメージを大幅に減らしてくれるうえ、進化後に取得できる攻撃スキル「言葉なんか覚えるんじゃなかった」は、龍樹カードに大きなダメージを与えることができる。
このスキルは、このあと登場するミカエルやヤハウェにも大きなダメージを与えることができる。
まさに天上界ステージキラーと言えるカードである。
レア度もRCで手に入りやすいのが嬉しい。RC＋に進化させレベルマックスにするのは容易だろう。
しかし、スキル「言葉なんか覚えるんじゃなかった」は、筆者の体感で言えば、RC＋の中では習得確率が低い方に入る。
天上界ステージで十分に活躍させるには、スキル「否認抵抗」「ファリックマザー召喚」（雑魚攻撃用）をそれぞれ最大のLV10、「言葉なんか覚えるんじゃなかった」は最低LV4はほしいところである。
補助スキル「トランスファルス」はゴミ。パルテノンステージで「雷槌」避け（デッキに人陣営が一人でもいると出してこない）に入れておいて、発動すればラッキー、ぐらいだろうか、使い道は。
なお、倒錯者カードの上位互換としてレア度RRのサドカードがあるが、こちらは「言葉なんか覚えるんじゃなかった」を覚えないので注意されたし。

解脱かあ。
まあ、一切空也とかぶっちゃけニーチェの「全ては仮象である」ってことだとは思うし、「正覚とは空をよく知ること」とか言ってるのは積極的ニヒリズムっぺえんだが、ニーチェには解脱がねえんだよな。

それは救いなのかね。
それは人間じゃなくなることだったりすると思うんだが。
むしろ生き地獄に落ちることじゃないかね。
それを「あなたたち人類のために私が受苦しているのです」なんて厚かましいことはわたしは言えない。

わたしが人間がうざいだけ。
生き地獄の方がまだましなだけ。
だが空を観察するのは楽しい。
これは生き地獄でしか楽しめないことだ。
煩悩の中にいる人間は空に気付けない。

享楽ってそういうもんじゃねえの。
天国でもありかつ地獄でもある。

カルト宗教から今やちゃっかり教派神道とかに加盟してる大本とかなら、解脱って出口なおみたいになることだったりすんじゃねの。
あれ現代に生きてたらただの精神病だろ。

同一化っつうか不同不異だな。
同一化からも差異化からもみそっかすでいること。
「不」ってのは単純な否定じゃないんだよなー。「非」や「否」ではない。
不同不異なら、両方であっていいし両方でなくていい、的な。
非同非異だと、同でも異でもあってはならない、となる。
「不」なんだよなー。
論理学的立場から言えばすんげー卑怯な記号なんだよなー。

「八不」を「二項対立の否定」とか言ってる奴は「不」という記号を読み誤ってる。
そもそも空自体が二項対立についての考察で成り立っているわけで。
この「不」の読み違いが「一切の二項対立の排除」となって虚無主義になったと思うんだなあ。

パートナーに父の名がありゃ、片方は精神病でもイマジネールな補助機構（あるいはサントームという補助機構）だけで十分やってけるってのは、シュレーバーがそうだったんだよな。
わたしは自分がどうかわからんが少なくとも藤田博史からは境界例と診断され他の医師が境界例だとするような人でも統合失調症と診断するかつての小笠原クリニックだったら統合失調症になってたんだろうなーってな感じだが、なんとなくそれはわかる気はするわ。
父の名をインセプション（）されたわけではないが、精神分析的な意味での世界がそれに守られているわけではないが、父の名を持つパートナーの言動でいろいろ補足される。
まあ、まだましなだけさ。